תוכן עניינים:
כשנכתבו סיפורי האגדות הקלאסיות, "באושר ועושר" בדרך כלל לא כלל הסכמה הדדית. למעשה, הרבה סיפורים מעודדים תקיפה מינית. לא הבנתי את זה בילדותי, וגם זה לא נרשם מיד כשהתחלתי לקרוא את הסיפורים האלה כאמא. אבל תודה שקריאת ההתעוררות התרבות שלנו סוף סוף חווה, איך לא יכולתי לשים לב כמה אלימות נגד נשים קיימת בסיפורי כבוד בזמן?
למרות שאני לא חושב שאנחנו צריכים לחסל סיפורי אגדות, אני חושב שאנחנו צריכים לבחון את ההודעות שלהם ולהשתמש בהם לא רק כדי לבדר ילדים, אלא כדוגמאות לחשיבה פטריארכלית ישנה של בית הספר. אני לא יכול להגן על ילדיי מפני מוסר הרשע המוטמע בחלק מהסיפורים האלה מעולם לא קורא אותם, אבל אני יכול להקשר את הספרים עבורם. אני מכיר מישהו שמסרב להראות לילדיה סרטי פעולה מדעיים מדורגים על פי PG, ובמקום זאת, מחויב לדאוג שהם יראו סרטים עם מסרים חיוביים על נשים, גופות ומיניות. אבל אני חושב שיש מקום לשניהם. אני מאמין שאני יכול להראות לילדים שלי מלחמת הכוכבים (אלימה!) ופריסילה: מלכת המדבר (חיוביות של מלכות !). זה לא צריך להיות כזה או אחר כי בסופו של דבר, הילדים שלי יראו את הכל והייתי מעדיף להיות זה שמעביר אותם.
אז למרות שהסיפורים הבאים מעודדים ללא עוררין תקיפה מינית, אני לא חושב שיש לאסור אותם. יש לקרוא אותם בעין מדוע הם פושטים רגל מוסרית, ומדוע נשים סובלות אם אנו כל הזמן מאמינים באגדות האלה להיות שאפתניים.
'שלגייה'
ג'יפיאני משער שבאמת מלכת הרשע אשמה בכך שהיא כללה בכישוף התפוח הרעל כי ניתן היה להפוך את המוות אם הקורבן ינשק על ידי מעריץ. לא פעם תהיתי מדוע היא טרחה עם החלק הזה. ובכל זאת, זה לא מוריד את הנסיך בגלל שהוא לא הסכים לשתול אחד על שלגיה. כן, אז היא מתעוררת, אבל הייתי טוענת שעדיף לה מת (או בתרדמת) מאשר לנסוע אל השקיעה עם התוקף שלה.
'היפיפייה הנרדמת'
ג'יפילהלן סיפור אחר שסופו המאושר נגזר מגבר הכופה את עצמו על אישה לא מודעת. הרעיון ש"נשיקת אהבה אמיתית "הוא תרופה - הכל לנשים בתרדמות הוא ללא ספק סוף טוב של מין טורף מיני, ולא זה של הגיבורה הנשית.
'הנסיכה והצפרדע'
ג'יפידי עם הנשיקות. נסיכה זו הייתה נקייה מבעיות עד ש דו-חיים פצחה בה, בניגוד לרצונה, לנשק אותו. בטח, יתכן שהיא שנאה אותו לאחר מכן כשנשקתה לא החזירה אותו למצב הנסיך שלו, ושינתה אותה גם לצפרדע. אבל היא, ככל הנראה, לא יכולה להישאר כועסת על נסיך שכופה את עצמו עליה לטובתו. הם מתחתנים, כמובן.
'היפה והחיה'
ג'יפיבל סוחבת את חייה למען אביה (אני אפילו לא מתכוון להיכנס להורות הנוראית של אביה כאן), רק כדי להיות בזריזות ובשיחה של השובה שלה. עליה לעשות כמו שהוא אומר. היא חייבת ללבוש את מבוקשו. ואסור לה להניח לה שיתייחסו אליה באופן שונה מכל חפץ אחר בטירה שלו.
אבל אז הוא מראה צד רך יותר ושהוא מוחק באורח פלא את כל הספקות שהיו לה אם הוא יעבור אתו שוב בעתיד. הוא יציב לחלוטין. היא בטוחה לחלוטין. ברוטו.
'בת הים הקטנה'
ג'יפיאף על פי שזו אורסולה, מכשפת הים, שמעניקה את רצונו של אריאל להיות אנושי והיא זו שאחראית לסלק את קול בת הים, אבל זה הנסיך שהוא הנבל האמיתי כאן. מדוע על אריאל להשתנות כדי ליהנות משותפות מגשימה? האם לא יכול היה לשקול להפוך למרמן? האם זה לא יהיה כל כך מגניב יותר מאשר שאריאל מוותר על כישוריה המימיים?
'אגודל'
ג'יפיבסיפור זה, נסיכה מיניאטורית נחטפת על ידי קרפדה כדי להביא לבנו כאישה. היא בורחת ואז מוגדרת עם שומה. היא בוכה ולבסוף היא מסוגלת להתחתן עם מישהו כמוה, נסיך פטיט, אבל מדוע למצוא גורם כל כך טוב בהתאמה בסיפור הזה, מה שמתחיל בכך שהיא מתפרנסת יפה באותה חיי סולו זעירים במעטפת אגוז מלוטש?
'סינדרלה'
ג'יפיאמנם זה היה מטופש שסינדרלה הרגישה שהיא לא יכולה להישאר עם הנסיך בחצות אחר הצהריים, כשהאשליה של הדמיוניות שלה תתפוגג כשכישוף האמהות שלה של הסנדקית הפיה, היא יכלה היה למצוא דרך חזרה אליו. אבל לא. במקום זאת, הלקח בסיפור זה הוא שהנסיך היה פולש לבית של כל אישה צעירה בחיפוש אחר האישה המסתורית שנעליה מצא לאחר שנמלטה ממנו.
העובדה שסינדרלה ברחה ממנו לא הרתיעה את הנסיך. הוא עקב אחריה. הוא לא ינוח עד שיהיה לה. זה מצמרר, לא משנה איזה ניצוצות הדדיים סינדרלה אולי חשה בלילה הקודם.
בדוק את סדרת הווידיאו החדשה של רומפר, יומני דולה של רומפר :
צפו בפרקים מלאים של יומני דולה של רומפר בפייסבוק צפו.
