בזמן שילדים אחרים שרים לוויג'לס בכיתות הכיתות, דברה גוקנהיימר משתתפת ב"זמן סיפור הגזענות "בספרייה הציבורית באוקלנד עם ילדה בת ה -4. ילדים מתייחסים לחדר הישיבות האינטימי של הספרייה, מתכרבלים קרוב להוריהם, עיניהם פקוחות ואוזניים פקוחות כשהם מוצצים את טיפות מיץ התפוחים האחרון מארגזי המיצים שלהם ומאזינים לסיפורים כמו קשת של חברים והעור בו אתה חי. הילדים מתנדנדים קדימה ואחורה כשהוריהם שרים, "אני מחליט על המין שלי. אני מחליט את המין שלי. אני מחליטה גם את המין שלי וגם את הכינויים שלי. "כך נראית חינוך אלטרנטיבי.
האשה המנהלת את המופע היא שינה קוריטו, מייסדת ומנהלת פרויקט החינוך הקהילתי Abundant Beginnings, המאמינה שספרים יכולים לשמש זרז לשיחות סביב סוגיות גזע וצדק חברתי. היא מספרת לי שתמיד מנחמים אותה כמה קל להבין ילדים אהבה, טוב לב וצדק כשאנחנו מדברים איתם ברמה שלהם על דיכוי.
אחר כך, האם, גקנהיימר, אומרת לי, "כסוציולוגית אני רואה את החשיבות של הילד שלי להבין את הגזע והגזענות. יש אנשים שחושבים שגזע וגזענות מסובכים מכדי שילדים יכולים להבין אותם, אולם מחקרים מראים שילדים מתחילים להראות הטיה גזעית בגילאים צעירים מאוד. "היא אוהבת את עבודתם של שפע התחלות על כך שהיא מוצאת דרך להסביר גזענות באופן מתאים לגיל, והיא אחת מהאימהות הרבות שהחליטו לבחור בחינוך אלטרנטיבי לילדיהן העובר על מה שמוצע במערכת החינוך הציבורית.
כשסעדנו עם חברינו ומשפחתנו שנבחרה במהלך טרנס מרץ, הקידו שלי מחזיק שלט עליו כתוב 'אני לא ילד. אני לא בת. אני רק ילד \ ה.'
הורים אלה חשים שמערכת הלימודים מיושנת, בנויה כדי לעצב את ילדינו לגלגלי שיניים מתנהגים היטב בחברה קפיטליסטית. בתי ספר עמוסים מדי, מורים בתת-פיצויים והכאה מתמדת על האינדיבידואליות של ילדינו הותירו הורים רבים שברחו ממערכת הלימודים בבסיסם לבנות את העולם שהם רוצים לראות לעצמם ולילדיהם.
אני גם הורה כזה.
"לאיזה בית ספר הילד שלך הולך?"
זו לא הייתה הפעם הראשונה שמישהו שאל את זה ממני וזו לא תהיה האחרונה. הקידדו שלי והסתכלנו זה בזה. "אני לא ממש לומדת בבית הספר" אמרה בת השלוש שלי. בעוד שרוב חברינו רשמו את ילדיהם לתכניות לגיל הרך, בחרנו לבלות כמה שיותר זמן ביחד - ללמוד יחד, לחקור את העולם יחד, ללמוד אחד מהשני.
ביטלנו את הצטרפותנו לבית הספר ובמקום זאת פנינו לשעה של דראג קווין, שם דיברנו על ביטוי מגדרי. צעדנו ורקדנו ברחובות סן פרנסיסקו, דגל גאווה ורוד, לבן וכחול מתנופף כשהוא מנופף ברוח בזמן שנדנדנו עם חברינו ובני משפחתנו במהלך טרנס מרץ, הקידו שלי אוחז בשלט עליו נכתב "אני לא ילד. אני לא בת. אני רק ילד \ ה."
הסתכלנו סביבנו וגילינו שאנחנו לא היחידים שרוצים סוג אחר של חינוך לילדים שלנו. חינוך שהעריך וכיבד את ילדינו ואת הקהילה שלנו. גילינו מספר ארגונים, תנועות ואירועים קבועים שעסקו באספקת חוויות חינוכיות לילדים ללמוד, לצמוח ולהפוך לשינוי שאנחנו מקווים לראות בעולם.
קארה קלסי וננסי ארמסטרונג מארגון מפרץ אזור המפרץ Peace Outloud שיתפו איתי את המוטיבציה שלהם להתחיל את המחנות הרדיקליים שלהם ואת התוכניות לאחר שעות הלימודים לילדים בגיל שלוש בטווינס שלהם, "אנחנו כהורים לא יכולנו להרשות לעצמנו שיעורי מוסיקה ואמנות והתעמלות מחנות לילדים שלנו, "ארמסטרונג ספר לי. "רצינו גישה לחינוך איכותי לא רק לנו אלא לסובבים אותנו בקהילות שלנו."
צדק חברתי הוא מרכיב מרכזי בתכנות הזזה המוצעת ב- Peace Outloud, שצוותו שואף ליצור עולם המשוחרר מדיכוי על כל צורותיו.
ארמסטרונג מסביר, "הצוות שלנו מורכב מאנשים שחורים, חומים, עניים וקווירים. לחלקנו הייתה חוויה של צורך לבחור בין אוכל או שיעור מוסיקה לילד שלהם."
ארמסטרונג מתייחס לפערים הכלכליים היוצרים חסמים כלכליים גדולים באזור המפרץ, ואומר לי, "אנו רוצים ש- Peace Out Loud יהיה מקום בו אי השוויון האלו העוברים את אזור המפרץ מופסק, ולא מונצח. אנו מתכוונים לגשר על אי השוויון הללו באמצעות חלוקה מחודשת של עושר ומשאבים, אנו מאמינים שזו הדרך ליצור את התנאים לקהילות אוהבות ועמידות, בהן השחרור הוא מציאות."
צדק חברתי בין-כיווני הוא יסוד מרכזי במודלים רבים של חינוך אלטרנטיבי . גישת ההתחלות השופעת מושרשת בתיאוריה קווירית ופמיניסטית, שאנו רואים שהיא מיושמת בבית הספר שלהם לחופש יער. תוכנית הלימודים שלהם לבני 2-6 שואבת השראה מתנועתו האחרונה של ריצ'רד לוב בתנועות היער ושחרור האדמה השחורה. המעבדה החיצונית של התוכנית מאפשרת לתלמידים להתחבר לחושים שלהם, לגופם ולמודעות לסביבתם.
מקורה של תנועת היער-בית ספר מושרש בשבדיה. בית הספר ליערות שוודי הראשון הוקם בשנת 1985 וכיום ישנם כמעט 200. חלק ממרכזי השיטה לאפשר לטבע לספק חלק מהעזרה בהתפתחותם של ילדים. הם לומדים לזחול, לקפוץ, לאזן ולעלות על עצים שנפלו וסלעים טחביים. זה מה שמכלול גן שעשועים אידיאלי בבית ספר ליערות. חשיבותם היא לתחושת החיבור והאחדות שילדים חווים כשהם מאזינים לאגדות מתחת לעץ ומשתפים חטיף. ובעוד שכל באג חיפושית וגלולה קטן יכול להיות שיחה לומדת עבור ילד סקרן, בית הספר ליער ההתחלות שופע הולך ומעמיק.
בית ספר זה לחופש יער עוסק בילדים בחינוך שמתרכז סביב תנועות צדק חברתיות וסביבתיות. למעשה, הם מעודדים אותם לשים לב ולאתגר מערכות דיכוי. בית הספר לחופש יער מאמין שזאת אחריותם והזדמנותם כמחנכים ומשפחות לנהל דיאלוג בצורה מתאימה להתפתחות עם התלמידים שלהם על האופן בו העולם שלנו אינו הוגן ואיך אנו יכולים להשתמש בכוחנו כדי ליצור עולם טוב יותר.
רבות מהתוכניות הרדיקליות בהן נתקלתי מכבדות חיבור לכוכב הלכת שלנו, ורואים קשר בין דיכוי סביבתי וצדק חברתי.
כשהייתי בת 14, אחרי שנת הלימודים הראשונה שלי, אמרתי להוריי שאני 'עולה' מהתיכון.
טוני דייס, מייסד שותף של Trackers PDX, שיתף אותי בהשראתו לפתיחת Trackers, תוכנית הכוללת בית ספר ליער, קייטנות ותכנות לאחר הלימודים לכל הגילאים, "מעולם לא הרגשתי ממש בסדר עם מערכת החינוך המקובלת. הייתי תלמידה טובה אבל היקף הלימוד הקונבנציונאלי הרגיש מוגבל. אז כשהייתי בת 14, אחרי שנת הלימודים הראשונה שלי, אמרתי להורים שלי שאני 'עולה' מהתיכון."
דעיס מסביר כי בהשראת עבודתו של הנרי דיוויד ת'ורו, "החלטתי שהטבע הולך להיות הכיתה שלי. נהייתי אובססיבית לכישורים 'חיים במדבר'. רציתי שהטבע ילמד אותי ישירות בלי שום דבר שביניהם. לא ארבעה קירות בכיתה."
באותה עת הוא לא הצליח למצוא תשובות, או אפשרויות חלופיות, אבל "האמנתי באומץ שיש משהו עמוק יותר, " אומר דייס.
"כשאתה אוסף, אוכל ומעבד את מה שאתה צריך כדי לחיות מהאדמה, אתה מתחיל לחוות אותו כחבר בכפר משלך, ואפילו כמשפחה. אתה מרגיש את זה באופן מהותי - זה גולמי. ילדים באופן טבעי מצליחים לחוויות כאלה."
ילד קטן מדליק גפרור כשהמורה נותן מילות עידוד, והזרדים נשרפים בלהבה קטנה.
כל יום ב- Trackers יכול להיראות שונה באופן דרמטי מזה שהיה לפני כן. ילדים עשויים לבלות את היום בעבודה בגינה הלומדת בקטיף שעועית, בזיליקום, עשבי תיבול ועגבניות לשוק האיכרים של אחר הצהריים שלהם, שכן הם לומדים משמעות עמוקה יותר של פרמקלצ'ר. או שהילדים עלולים למצוא עצמם בעומק הטבע השמורים מעבר לכביש מהמפקדה שלהם.
בין העצים אוספים הילדים זרדים קטנים ומפעילים בזהירות את מסורי היד שלהם, חותכים ענפים קטנים ואוספים אותם לבנות אש עם מורם. ילד קטן מדליק גפרור כשהמורה נותן מילות עידוד, והזרדים נשרפים בלהבה קטנה. עיני הילד רחבות מפליאה כשהמורה והילד נושבים על הלהבה וצופים בה צומחת.
ג'סיקה ארנולד, הורה מברקלי שבנו אנגוס, בן 7, השתתף בתוכניות באמצעות Trackers, מספרת לי שחברתה מתארת את העקבים כ"ברנינג איש פוגש את הרנסאנס פוגש צופיות ". ארנולד אומר על חוויה של בנה אנגוס ב"טרייקרס ", " אני אוהב שהוא זכה לשלב את חיי הדמיון והפנטזיה שלו עם זמן משמעותי בחיק הטבע. אני חושב שההתמקדות בכישורי ההישרדות בונה עצמאות וביטחון."
היער, מסתבר, עמוס בהורים המחפשים דרך אחרת עבור ילדיהם. אנה שרת, מייסדת בית הספר Free Forest, השיקה את בית הספר Free Forest הראשון בפארק הפרוספקט של ברוקלין באפריל 2015. היא חיפשה אמצעי להכניס את הילדים שלה לטבע, בקהילה עם ילדים ומשפחות אחרות, וכמו הורים רבים, התאכזב לגלות עד כמה תוכניות קיימות בלתי נגישות נבעו מהוצאות.
שרת מאמין שהדגם ניתן לשכפול. "עברתי כמה פעמים - תחילה לאוסטין ואחר כך לעיר הולדתי מיניאפוליס והקמתי קבוצה חדשה של בית הספר החופשי ביער חופשי בכל מקום, והשאיר את מנהיגי המתנדבים האחראים לכל קבוצה כשעברתי", היא אומרת. מאז, שלושתם צמחו במהירות ומשרתים כעת אלפי משפחות.שאראט אומר כי למעלה מששים קבוצות השיקו בצפון אמריקה בשנתיים האחרונות.
מבקרי החינוך האלטרנטיבי טענו כי ההורים ש"בטלים "את ילדיהם בחיפוש אחר משהו טוב יותר משאירים את המערכת הציבורית במצב גרוע יותר. בעקבות פורום בתי ספר שפורסם לאחרונה, כתב בלוגר בברוקלין, שמו עט "קלארקסון פלדבד", בבלוג שלו, "מההתחלה אנחנו ההורים המחפשים חינוך חוץ-זמין, אמורים להפריד את ילדינו במידה מסוימת מבני גילם. אנחנו רוחות חופשיות מעצמן, מעצמן ומורדים, חושבות על עצמנו כאל איכשהו שונות, ראויות ליחס מיוחד. " הוא טען כי גם מי שמאמין שהם יוצרים טלאים אוטופיים של ילדים משולבים, מגוונים ומודעים גזעיים, הופכים שיפוץ מערכות שלם לבלתי אפשרי יותר ומגדיל את ההפרדה: "יכולנו, לכאורה, פשוט ללכת לבית הספר המקומי שלנו ולעבוד עם אחרים. אבל אנחנו לא. אנחנו … לא."
בכך טוענים תומכי בתי ספר אלטרנטיביים, כמו לין ריגבי, כי המודל של בתי הספר הציבוריים - וכן, הבדיקה - נשבר, וכתבו בפוסט בבלוג ששוחזר על ידי הוושינגטון פוסט, "האווירה בבית הספר הציבורי של ימינו עוסקת באחריות ולא על הצרכים בפועל של הילד. לא ניתן לכמת את כל החינוך; עסקינן בבני אדם קטנים שנכנסים לכיתה ההיא בכל יום עם רקע שונה. שכר המורים מושפע מאותם גורמים, גורמים שהם אינם יכולים לשלוט עליהם. זה שטויות."
הקטנה שלי החלה לקרוא קריאה בגיל שנתיים ולמדנו את האלף-בית על ידי זיהוי האותיות ברכבת התחתית וכתיבת תווי אהבה זה לזה בחול עם מקלות.
זה היה בית הספר שלנו. העולם היה הכיתה שלנו. היינו מבצעים ניסויים מדעיים בפארק ובקמפוס המיוער הגדול של UC ברקלי. היינו מתכרבלים עם ארוחת צהריים של פיקניק וקוראים ספרים כמו ש- A מיועד לאקטיביסט, הכלל הוא לשבור: מדריך לילד לאנרכיה ורד אמריקניות בזמן שאנחנו צופים בסנאים מגרדים עצים ומוצאים באגי גלולות באדמה.
הרבה אחר הצהריים היינו מציירים תמונות עם גיר מדרכה ברחבי העיר ומוצאים עצים שעליהם לטפס ויומנים שאפשר להתאזן עליהם.
כאשר ילדתי הייתה בת 5 תהינו מה עלינו לעשות. בהשראת אנשים עוצמתיים אלה שיצאו מהחינוך המסורתי במאמץ להקצין את החינוך והכבוד ולחגוג את האופן בו ילדים חוקרים את העולם בפנים, החלטתי לקפוץ במלוא הדרך להשקת תכנית שיתופית קהילתית מבוססת קהילה.
ישבתי עם ילדתי ויחד חלמנו את התוכנית שרצינו לראות בעולם. תוכנית החוגגת את האדם ומכבדת אותו תוך בניית קהילה ובחינת אמנויות, טבע וצדק חברתי. הילד שלי שם את התוכנית WILD ועד כה הניסיון בהחלט התאים לשמה.
זה אולי לא הדרך הקלה ביותר, אבל אין שום תחליף לראות את החיוך המותש על פניה של ילדה 6 אחרי יום של יצירה, בנייה וחקירה של העולם בצורה כנה ואותנטית לאדם שהיא הוא.
