פוסט זה הוא רק דעתו של הכותב ואינו מייצג את דעותיהם של BDG, אנשי הצוות שלה או החברה כולה.
"פרא ג'יי-איי. בטח איטלקי." אם אתה כמוני אתה יכול לצטט סצינות שלמות מתוך סיפור חג המולד ופשוט לחשוב על המילים מעלה בראשך את התמונות המתאימות. עבור רבים מאיתנו, הצפייה בסיפור של ראלפי ומשפחתו היא חלק לא פחות מהחופשה כמו מתנות או לחימה עם הדוד סטיב לאחר שהיה לו יותר מדי לשתות. זהו חלק כל כך נפוץ בחג המולד, שעד היום TBS ו- TNT מקדישים 24 שעות שלמות לשחק את הסרט.
סיפור חג המולד הוא אחד מסרטי החג האהובים ביותר באמריקה, ושומר בקלות על הפופולריות בשלושים השנים שחלפו מאז צאתו בשנת 1983. הסרט הוליד אינספור מועדוני מעריצים, היווה השראה למחזמר רחוב, ויש לו ארכיון מעריצים פעיל משלו (ובל נשכח את כולם הסחורה הזמינה לרכישה). תוכלו אפילו לסייר ולהישאר בבית פרקר בקליבלנד, אוהיו, אם תבחרו בכך.
אם תשאל מישהו מדוע זה כל כך פופולרי, מה עושה את זה שונה מסרטי חג מולד אחרים, סביר להניח שהם לא יוכלו להסביר את זה - רק שיש רעיון לגביו שהוא ייחודי לחלוטין למהותו של הסרט. משהו בסיפור חג המולד גורם לו להרגיש נוסטלגיה ומיוחדת לכל כך הרבה אמריקאים, והניצוץ שלו לא ניתן לכימות בקלות. לאורך כל ילדותי, ובמשך כל שנותיי הבגרות, סיפור חג המולד היה סרט החג האהוב עליי, והערצתי כל דקה ורודה מטושטשת באני. אבל לא עוד. אני כבר לא צופה בזה וגם אני לא נותנת לילדים שלי לצפות בזה.
תן לי לספר לך קצת על הרקע שלי. אני בדיוק מה שהיית מצפה לו אם היית שומע מישהו אומר "אה, היא מאוהיו." אני ילדה לבנה עם תירס שבילתה קיץ במחנה התנ"כי וידע להכין תבשיל טונה גבינה לפני שידעתי לעשות גיאומטריה. (אם כי אני עדיין ממש רישום על המתמטיקה, אם אני כנה.) בהיותי הילדה הדתית שהייתי, אחרי חיזור קצר עברתי לעיר ניו יורק להתחתן עם איש חלומותיי, שוטר סיני מברוקלין.
במהלך אחד המפגשים הראשונים שלנו יחד, הייתי המום לגלות שבעלי מעולם לא ראה את סיפור חג המולד האהוב שלי. לגדל בנם של מהגרים שלא השתתפו בטלוויזיה האמריקאית הרבה, ושלא חגגו את חג המולד, זה לא היה דבר שנחשף אליו. אני זוכר היטב שהתרגשתי להפליא להתיישב בבית של דודתי ולהתבונן איתו ביום חג המולד.
עם תחילת הסרט הייתי סומק מאושר כששמעתי את קולו של המספר האייקוני, ז'אן רועה.
שנינו צחקנו על הילד שתקע את לשונו בעמוד הדגל וניערנו את ראשנו למנורת הרגל המחרידה שאבא של רלפי זכה כ"פרס חשוב מאוד. " יחד שאגנו מצחוק כשהתבוננו ב"כלבי הדם "שהתנהגו בצורה לא טובה נודדים וגונבים את הודו המולד של הפארקרס. זה היה נפלא עד שהסצנה הבאה התחילה לנגן, והתחלתי להרגיש קצת לא טוב.
ג'יפיאתה ללא ספק מכיר את הסצינה עליה אני כותב לפני שאני אפילו מזכיר אותה. אחרי שכלבי הדם חורשים למטבח הקטן של שנות ה -40 של פרקר, מטבח לינולאום וכרום טורף את הודו כמו צבי נצוד, אולד מן פארקר מצהיר כי המשפחה יוצאת לארוחת ערב. תראו והנה, המקום היחיד שנפתח ביום חג המולד בעיירה הקטנה שלהם הוא המסעדה הסינית המקומית. זו מסעדה הדומה מאוד לזו של סבא וסבתא של בעלי שהיו בברוקלין. שולחנות המסעדה משובצים מפות שולחן לבנות וטהורות והקירות מכוסים בשטיחים אדומים וזהב. עמדת המלצרים לבושה בחדות בחליפות צווארון מנדרינה משי, מחייכות לרווחה אל הפרקרס, הלקוחות היחידים במפעל.
תוך כדי התבוננות, אני זוכר שישבתי לידו, הסתכלתי סביב משפחתי הלבנה של בני המעמד הבינוני כשכולם שרו יחד עם הסצנה הסטראוטיפית והמלעיסה מדי, בה מופיעים שלושה גברים סינים כשהם מונחים בשיר של השף שלהם מנסים לשיר את "סיפון האולמות", "כשהפארקים צוחקים מאחורי ידיהם מהניסיונות שלהם.
בעלי הסיר את זה. הוא לא צחק, אבל גם לא אמר כלום. הוא ישב שם, בחדר מלא באנשים שאוהבים אותו כביכול כששרו "Fa ra ra ra ra ra" וצחקו. הוא לא העלה את זה פעם אחת באותו לילה, וכל הזמן הרגשתי כמו זבל. התביישתי בעצמי, במשפחתי וביכולת הקולקטיבית שלנו להתנתק לחלוטין מהסצנה ההיא גזענית להחריד. זה לא היה צריך לקחת את נישואי לגבר סיני כדי להיות מסוגל להבין כמה נורא מטבעו התיאור הזה של אמריקאים סינים.
ג'יפיכל כך הרבה מזה הוא עיקר הגזענות והלובן בכלל. זה המקרה שרובנו מסרבים להכיר ברעותיו הספציפיות עד שיש לנו קשר אישי עם השלכות הגזענות האמורה. לכן הוא ממשיך ללא הפוגה, לפעמים במשך 24 שעות רצופות, על פני שני ערוצי כבלים בחג המולד. אנו מקבלים באופן אנושי את ההתמחות הזו כבידור משום שהיא תמיד הייתה כזו, ואנחנו מעבירים את ההטיות הללו לילדינו כמו שעשינו תמיד. זה צריך להסתיים. עלינו להפסיק להתעוות בנוסטלגיה על תקופות בהיסטוריה שלנו שנראו פשוטות יותר רק מכיוון שאנשים לבנים סירבו להצטרף לרעיון שיש תרבות או גזע של אנשים שהם חשובים או חשובים כמוהם.
כשגברת פרקר וראלפי צוחקות בהיסטריה מהצגת הברווז של פקין לשולחן, הזקן פארקר מבקש בגישוש כי השף יסיר את ראש הברווז. ההילוליות מתרחשת. הבדיחה ברורה, "הו האנשים הסינים המשוגעים האלה, שומרים את הראש על הברווז לשולחן." יש רמה של אי נוחות תרבותית ופחד היסטרי המלווים את צליל צחוקם. ההתנשמות המבוהלת בזמן שהשף משתמש בקליבר שלו בכדי לפטור את ברווז הנספח הפוגע, מדהים בהתחשב בעובדה שרק כמה סצינות לפני כן הזקן מאן פרקר הניף את הסכין שלו כדי לגלף קצת הודו, כשהוא מניף אותו כמו איזה אביר אירופי מאתגר את בשר לדו קרב.
ג'יפיידעתי שברגע שבעלי ואני נולדו ילדים הם לא יורשו לצפות בסיפור חג המולד. זה לא בגלל שאני יכול לשמור עליהם מכל התארים הבעייתיים של אנשים בעלי צבע, ואפילו לא בגלל שאני רוצה. בסופו של דבר, למרבה הצער, הם ילמדו שזו המציאות העגומה של הייצוג. לא, אני מונע מהם זאת בגלל עד כמה שהסרט הזה הופך להיות מגוחך. אישרנו את ראלפי ומשפחתו עד לנקודה בה כל הטרופיות הבעייתיות הרבות בסרט - ולא רק הפא-רא-א-רא-רא - הפכו לבלתי נראות, לא חשובות. הגזענות הקשה היא משנית לשמחה הנוסטלגית שהסרט מעניק לצופים.
בפעם הראשונה שהעליתי את זה למשפחתי וביקשתי מהם לא להפעיל את זה בזמן שבעלי והילדים היו שם, נאמר לי שאני "מדי פוליטיקלי קורקט". בן משפחה אמר לי שבעלי וילדי צריכים "להרפות את זה ולצחוק על עצמם", אחרי הכל, הסרט לא נועד להיות גזעני, פשוט מצחיק. בתוכו טמונה הבעיה. הסרט לא תוכנן עבור אנשים סינים שיוכלו "לצחוק על עצמם". הוא תוכנן להנאת קהל לבן עבור אנשים לבנים לצחוק על אנשים סינים. עמדת ההמתנה של המסעדה היא קצה הבדיחה, לא הפרקאים הבורים כל כך מבחינה תרבותית, עד שהם לא מבינים שניתן להציג את הצגת הברווז באופן בו הוגש למאה השלוש עשרה, על פי ההיסטוריה של בייג'ינג.
אני לא נותן לילדים שלי לצפות בסיפור חג מולד כי אנחנו יכולים לעשות טוב יותר. מכיוון שמחקרים הראו כי אפילו מיקרו-אגרסיות כמו תיאורים קולנועיים שליליים של תרבות יכולות להיות בעלות השלכות מתמשכות על הילדים שחווים זאת, כפי שדיווח Smithsonian.com. חובתנו לעצור את הרכבת הלאה של קבלת השקט הזה לגזענות בשם הנוסטלגיה. בין אם ילדיכם לבנים או סינים או כל גזע אחר, הם יצטלמו ויעידו בקנאות הסובבת אותו. הם בתורם יפנימו את תוכנו בצורה כלשהי או בצורה. כיצד ההפנמה הזו באה לידי ביטוי באופן בלתי נמנע באופן שונה אצל ילדים שונים. מבחינתי המשמעות היא שפיתחתי נקודה עיוורת ביחס לפרודיות האיומות של אמריקנים סינים. לילד צבעוני, סביר להניח שתוצאתה עצובה הרבה יותר. אבל אנחנו לא צריכים לקנות את זה. אנחנו לא צריכים לתמוך בזה. אז בעוד שסיפור חג מולד עשוי להיות קלאסיקה אהובה, זה אסור בבית שלי.
אמא זו הפעם הראשונה רוצה לידה ביתית, אבל האם היא מוכנה? צפו כיצד דולה תומכת באמא צבאית אשר נחושה ללדת בית בפרק הראשון מיומני דולה של רומפר, עונה שנייה, להלן. בקר בדף היוטיוב של קבוצת Bustle Digital עבור שלושת הפרקים הבאים, שיושק בימי שני בדצמבר.
המולה ביוטיוב
