6 דרכים לשלב תרבות ומגוון בטיפול בילדים החשובים כל כך

אנו חיים בחברה רב תרבותית. יש שפע ויופי בכל התרבויות, הגזעים והדתות המרכיבות את ארצות הברית, ועלינו לחגוג את ההבדלים שלנו ולעודד את ילדינו לעשות זאת. יש להודות, זה יכול להוות אתגר כשאתה מחפש ליצור סביבה מגובשת לטיפול בילדים. כדי לעזור למסע זה, ריכזתי שש דרכים לשלב תרבות ומגוון בטיפול בילדים תוך שמירה על קהילה משותפת של לומדים המדגישה גם את המשותף בקרב כל הילדים.

יש רוחב של מחקר על הצורך בלימוד כולל, דינמי, רב תרבותי בחינוך לגיל הרך. בקריאתם לחינוך בין-תרבותי, החוקרים לסלי פונצ'יאנו ואני שבזיאן כתבו: "ככל שהחברה הופכת להיות רב-גונית, רב-לשונית ורב-תרבותית יותר ויותר, כך גדל גם הצורך ביכולות המחנכים לתמוך בהתפתחותם של ילדים על ידי החדרת הכלים הדרושים להם כדי לחיות יחד בכבוד ולעמוד בדעות קדומות. " זה מתחיל על ידי הערכת צרכי מצב הטיפול בילדים שלך, וקביעת הצרכים והעוצמות שיש בקהילה כולה, ומה לא מטפלים כרגע. זה צריך להתחיל בקומת הקרקע ולהושיט יד להקיף לא רק את התלמידים, אלא גם את המחנכים, הצוות והמשפחות.

הערכה של מה קהילת הסטודנטים ומשפחותיהן יכולות ללמוד זו מזו היא חיונית, אך חשוב לציין כי אין זה תפקידם של קבוצות המיעוט לחנך אנשים לבנים על תרבותם, כפי שציין הגרדיאן. אם הוא מוצע, או הופך לחלק משיחה קולקטיבית, אז זה בסדר … אבל הנטל אינו מוטל על מיעוטים בלבד. אני יודע שבאזור בו גדלתי הטיפול בילדים היה מופרד למדי. הגן שלי היה 98 אחוז לבן, והוא עדיין. עברתי את רוב השכלתי עם מורים שלא הבינו את התרבות שלי ולא יכולתי לבטא את שם המשפחה שלי. זה עדיין נפוץ מדי בכל רחבי הארץ, אך ישנן דרכים להפחתת השפעותיו.

1. הפוך אותה לקהילה תרבותית

סנטי נונץ / סטוקסי

אני לא תומך בשיתוף פעולה עם תרבויות שאינן מיוצגות בכיתה, אבל אני מציע שפעילויות הסביבה ופעילותה עוסקות באופן פעיל בלימוד קהילות ותרבויות אחרות. בתרבות והתפתחות הילד בתוכניות לגיל הרך, קארלי האז כתב כי פרקטיקות אלה הן "דרכים יומיומיות לעשות דברים כמו מה ואיך לשתף בזמן מעגל …" וגם דברים כמו "מה קורה כשהילדים מגלים תולעת במגרש המשחקים." שיחות ופעילויות אלה יכולות לפתוח זירות ללמידה תרבותית באמצעות חיבור פעילויות אלה לסיפור או לשיעור היסטורי. לדוגמה, אם אתה קוטף תות, או מצייר תותים, אתה יכול לקשר אותו לספר הסיפורים של ג'וזף ברוכץ ' התותים הראשונים, אמריקאי יליד מדהים המדמיין את האישה והגבר הראשון.

2. לחגוג עם הילדים

משפחתי היא סלאבית / בלקנית, סינית, מלאית, ג'מייקנית, יהודית, ערבית ופורטו-ריקנית. בכל הקבוצות האלה פגשנו לא מעט חגים, הבדלי תרבות והיסטוריה. אחד הדברים שאני הכי אוהב בחינוך לגיל הרך הוא כמה ילדים רוצים ללמוד על העולם. הכל חדש להם, והם צעירים מכדי ליצור רעיונות קונקרטיים לגבי כל זה. אני אוהבת להיכנס לכיתה של ילדי, או להיכנס למישהו מהמשפחה שלי ולדבר על מה שמייחד אותם. בדרך כלל, קבוצות לטיפול בילדים רגישות מאוד לכך. אולי בעלי נכנס ומדבר על ראש השנה הירחי, או שגיסי מדבר על קרנבל ועל אוכל ג'מייקני מסורתי. אני אוהבת להיכנס ולדבר על כלי החרס והעבודות היד המסורתיות שלנו.

3. כלול בין בני המין ובני הזוג הלא-בינאריים אותם אמנות וספריך

כולנו זוכרים שלמדנו כיצד לקרוא עם לוחות פלנל ותמונות על הקיר. בדרך כלל זו הייתה תמונה של אישה וגבר עם ילדיהם בשם "אמא, אבא, אח, אחות". זה מחזק באופן לא מודע את הבינארי המגדרי ואת הרעיון שמשפחות נראות רק לכיוון אחד. זה לא מדאיג רק לילדים שעשויים להיות בקבוצת LGBTQIA +, אלא גם לילדים אחרים ממשפחות לא מסורתיות. זה כולל הורים חד הוריים, הורים הומואים, סבים וסבתות או דודות שמגדלים את הילדים, ובעצם כל קבוצה אחרת שתוכלו לחשוב עליה. בסביבה טיפולית ורב-תרבותית ומגוונת באמת, חייבת להיות הקדשה למה שמתייחסים לפוניאנו ושבזאיאן כתכנית לימודים אנטי-משוא פנים. מקום נהדר להתחיל בו הוא להוסיף ספרי תמונות הכוללים הורים מאותו המין למשך הסיפור. זה צריך להיות מנורמל, כי זה נורמלי.

4. חינוך למחנכים צריך להיות מתמשך

בעיר ניו יורק, מערכת החינוך הציבורית חייבה הכשרה נגד הטיה כדי שהמחנכים יבינו כיצד ההטיה המובנית שלהם עשויה להשפיע על תלמידיהם ועל משפחותיהם של אותם תלמידים. ארגונים כמו GLSEN מציעים תוכניות שנועדו להבטיח שמורים ואנשי צוות אינם גורמים בשוגג לפגוע במילים או במעשיהם.

5. התבונן בכיתות ברחבי העולם

סנטי נונץ / סטוקסי

במכללת רסמוסן היה רעיון פנטסטי להקים תוכנית בה התלמידים מסתכלים על איך נראים כיתות לימוד או סביבות טיפול בילדים ברחבי העולם. חקר וגלה כיצד אותם ילדים מגיעים לבית הספר, מה הם לומדים? מיהם המורים שלהם? זו דרך נהדרת ללמוד על תרבויות אחרות ועל ילדים אחרים.

6. כתמיד, אוכל הוא מורה פנטסטי

הדבר האהוב עלי במורשת שלי הוא האוכל שלו. בעלי ומשפחתי אומרים אותו דבר. זה גם יכול ללמד אותנו כל כך הרבה על תרבות. משפחתו של אבי נמצאת ממעמקי ההרים, גבוה איפה שהיה קר חלק טוב מהשנה. המשמעות היא שאנו אוכלים הרבה מאכלים לבבים כמו בצל, שיפון וחיטה, כמו גם בשרים וחלב, שיש בשפע. המשפחה של בעלי היא מהטרופיים. המזון שלהם מלא בפירות וירקות טריים כמעט ללא בשר מלבד מעט עוף ודגים. הכנסת ארוחות מתרבויות אחרות היא חוויה רב חושית המעסיקה את כולם בשיחה ולימוד ערים.

אין "הדרך הטובה ביותר" כיצד לשלב תרבות ומגוון בטיפול בילדים, אך במקום זאת, היא דורשת גישה רבת פנים, הנמשכת לאורך חינוך הילד. כהורים, עלינו לקבוע אם וכיצד עונים על הצרכים הללו בבית הספר של ילדינו. זו משימה כבדה, אך חשובה להפליא.