תוכן עניינים:
- 1. צליינים ואמריקאים ילידים תמיד היו קיימים יחד בהרמוניה
- 2. בהודיה הראשונה, עולי הרגל והאינדיאנים התיישבו כחברים
- 3. בתפריט נראו טורקיה, צדדים ועוגות
- 4. לצליינים הייתה התקופה הקשה ביותר
- 5. חג ההודיה הפך לחג שנתי מייד
- 6. זה היה אירוע של יום אחד
- 7. זהו יום חגיגה לכולם
בבית הספר היסודי, ילדים נוטים ללמוד גרסה נחמדה יותר (ולשטוף לבן) של חג ההודיה; לספר מחדש את האירועים שהם יותר סיפור שמח מאשר סיפור היסטורי אמיתי ומדויק. ככל שהם מתבגרים, רבים לומדים שהספר הראשוני של מה שקרה ב"הודיה הראשון "ואיך שהחג התרחש אינו נעים או תמים כמו שמורי ההיסטוריה שלך גרמו לך להאמין. יש כמה "עובדות" היסטוריות על חג ההודיה שלימדו לימדו אותנו בבית הספר שהן, ובכן, לא בדיוק המדויקות ביותר מבחינה היסטורית - למעשה, הן שגויות ומזיקות לחלוטין.
התבוננות נוקשה במה שלימדתם אותך בכל מה שקשור להיסטוריה אמריקאית יכולה להיות משימה מפחידה, ולענות באמת על שאלות של ילדים כאשר הם שואלים דברים שלא כולם הודו, ותודה יכולה להרגיש לא בנוח או מאיימת, אבל זה סופר חשוב. הידיעה מה הסיפורים האמיתיים - גם כשלא נוח להם - חיונית להכרת מציאות היום במקום להתמקד רק בספר מעוות מחדש. שניכם ואת ילדיכם צריכים לדעת על העובדות ההיסטוריות בפועל בנושא חג ההודיה. כך תוכלו לעבוד על מנת לתקן עוולות ולהבין את המורכבויות של החג, ובכל זאת להקפיד להכיר בחלקים החיוביים יותר של היום, כמו לתרגל הכרת תודה. קבעו את השיא ישר השנה והכירו (או למדו קצת יותר) על העובדות ההיסטוריות האמיתיות של החג ולא על כמה מהסיפורים המפוקפקים שלמדתם כשהייתם בבית הספר.
1. צליינים ואמריקאים ילידים תמיד היו קיימים יחד בהרמוניה
בעוד שבסיפורי חג ההודיה שמחים הייתם מאמינים כי עולי הרגל הגיעו והפכו לחברים מיידיים (וברציפות) עם העמים הילידים שמצאו שכבר גרים שם, זה לא בדיוק איך הדברים ירדו. כפי שרוקסאן דונבר-אורטיז, מחבר תולדות עמים ילידים בארצות הברית, אמר למיקרופון, "אין שום הוכחות שהיו בכלל יחסים טובים", בין עולי הרגל לשבט משפי וומפנואג.
עם זאת, על פי המוזיאון הלאומי של ההודי האמריקני, הוומפנואגים והמתיישבים האנגלים כיבדו זה את זה בתחילה, אולם עד שנת 1675 היחסים ביניהם התדרדרו עד כדי מלחמה ואלימות. המוזיאון טוען באתר האינטרנט שלו כי שיתוף הפעולה של הוומפנוג 'הוא מה שאפשר בסופו של דבר לקולוניסטים האנגלים לעשות זאת בהצלחה בביתם החדש.
2. בהודיה הראשונה, עולי הרגל והאינדיאנים התיישבו כחברים
ג'יפיחג ההודיה הראשון המתואר בדרך כלל נראה יותר כמו גלגול של מסורות מודרניות, כשמשפחה וחברים כולם הומים סביב שולחן אחד ואוכלים יחד. לא. הם לא ישבו זה לצד זה כמו שספרי ההיסטוריה שלך היו רוצים שתאמין. לפי TIME, בעוד שהאנגלי ככל הנראה ישב ואכל בשולחן, כנראה שהאינדיאנים אכלו על האדמה. באותו מאמר אמרה קתלין וול, קולנרית דרך הקולוניאליסטים במזון, אמרה ל- TIME שאיש אינו בטוח בדיוק מדוע קבוצת הילידים והקולוניסטים אכלו זה ליד זה. עם זאת, רמונה פיטרס, קצין השימור ההיסטורי של שבט משפטי וומפנואג, אמר ל- Network Country Today Media Network כי הוומפנואגים שמעו את הקולוניסטים האנגלים חוגגים את חזרתם של קבוצה של קולוניסטים חמושים שנסעו למה שעכשיו מיסטיק, קונטיקט והרגו 700 אנשי פקוק, נשים וילדים. קבוצה של כ -90 Mashpee Wampanoags העזה להתקרב כדי לראות על מה מדובר ברוקוס, גילתה שהם לא נמצאים בסכנה קרובה, אך החליטה בכל זאת לחנות בסמוך, רק כדי לוודא שהכל בסדר.
3. בתפריט נראו טורקיה, צדדים ועוגות
ג'יפילמרות שמשפחתך ככל הנראה אוכלת את מה שאתה עושה בחג ההודיה בגלל "מסורת", הדרך שבה רוב המשפחות אוכלות בימינו היא שונה מאיך שהצליינים והאמריקאים הילידים אכלו ככל הנראה בכל נקודה אי פעם, קל וחומר לציין את החגיגה שהפכה המכונה חג ההודיה הראשון. בעוד שסביר להניח שיש לך תרנגול הודו כמרכז החגיגה של חג ההודיה שלך, לרגל, ככל הנראה, היו גם אווז או ברווז, יונים לנוסעים, צבי טבע, צלופחים ורכיכות, כפי שסיפרה הקולינרית של דרכי האוכל קתלין וול לסמית'סוניאן.
4. לצליינים הייתה התקופה הקשה ביותר
ג'יפיסיפורים רבים על מקורות חג ההודיה מרמזים כי הדברים היו הרבה יותר קשים אצל עולי הרגל שהגיעו לאחרונה מכפי שהיו עבור אותם ילידים שכבר גרים כאן, אך זה לא בדיוק מדויק. בעוד שלצליינים ללא ספק היה מעבר קשה לארץ שלא הייתה מוכרת להם, הוומפנואגים היו צריכים לנהל את הפולשים שהביאו מחלות, מוות ושוממות, אז בואו לא נתיימר כאילו עולי הרגל היו היחידים שעברו קשיים.
5. חג ההודיה הפך לחג שנתי מייד
ג'יפימקורות חג ההודיה כחג שאתה מכיר עכשיו, ביום חמישי הרביעי בנובמבר, לא חוזר ישירות לחגיגה "המקורית". לפני אמצע המאה ה -19 זה נחגג באופן ספורדי, תלוי בנשיא או במדינה בה חיית. על פי ערוץ ההיסטוריה, הנשיא אברהם לינקולן היה הראשון שהכריז על חג ההודיה על חג רשמי בשנת 1863, כאשר הוא חגג ביום חמישי הרביעי בנובמבר. ואז, בשנת 1939, עם סיום הדיכאון הגדול, ניסה הנשיא פרנקלין ד. רוזוולט להקנות לקונים ימים נוספים בין חג ההודיה לחג המולד בכדי לחזק את הכלכלה והעביר אותה למעלה שבוע, על פי מאמר אחר באתר ערוץ ההיסטוריה. כעבור מספר שנים, בשנת 1941, בלחץ הקונגרס ומבחני הציבור, הוא חתם על הצעת חוק הקמת יום חמישי הרביעי בנובמבר כחג ההודיה הרשמי.
6. זה היה אירוע של יום אחד
ג'יפילמרות שההודיה עכשיו היא רק אירוע ליום אחד, זו הייתה תחילה חגיגה ארוכה יותר. על פי המאמר הנ"ל מ- TIME, המקור - אם תרצו לקרוא לזה כך - חג ההודיה היה למעשה רומן בן שלושה ימים, ולא רק ארוחת ערב אחת (או שתיים). במאמר שהוזכר בעבר, אמר פיטרס לרשת המדיה של Indian Today Today כי הוומפנואג חנו בסמוך במשך מספר ימים לאחר שהגיעו לכפר ב"משימת ממצא עובדות ". היא גם אמרה שחגיגה וופנואג ראויה של הודיה והכרת תודה - שתתקיים בשעות מסוימות בכל שנה - הייתה נמשכת ארבעה ימים.
7. זהו יום חגיגה לכולם
ג'יפיילידים רבים אינם חוגגים את יום ההודיה, אך מחשיבים זאת במקום יום אבל, כפי שדיווח Mic. במקום לחגוג עם משפחה וחברים, כמה אמריקנים ילידים מציינים את יום האבל הלאומי בגבעת קול בפלימות 'כדי להעלות את המודעות לנושאים שהם מתמודדים איתם, כמו גם לזכור את השעבוד והמוות שהתרחשו ממש לפני "היום הראשון" חג ההודיה ", כפי שדיווחה Boston.com. אולי אף פעם לא שקלת את החלק הזה בחג (או שאתה יודע עליו הרבה), אבל חשוב להכיר במציאות של חג ההודיה הראשוני, במקום להתעלם מההיסטוריה בפועל לטובת סיפור שמח יותר ונחמד יותר. ככה, תוכלו לסמן את היום בצורה הרבה יותר נכונה וכנה.
בדוק את סדרת הווידיאו החדשה של רומפר, יומני דולה של רומפר :
צפו בפרקים מלאים של יומני דולה של רומפר בפייסבוק צפו.
