כאשר ווים פעמונים אמרו "העור שאני נמצא בו תמיד יהיה רק כיסוי. זה לא יכול לספר את הסיפור שלי, "הרגשתי את זה.
בשנת 2016 הוצגתי בקמפיין עם StyleLikeU ו- Allure בשם "Dispelling Mythy Beauty" שביקש להתעמת עם "הסטנדרטים החד-מימדיים של היופי שמונעים מכולנו לחיות את האני הכי חופשיים ויפים שלנו." דיברתי על האישי שלי מסע עם ויטיליגו שכלל, אך לא היה מוגבל, לבריונות מתמדת, הטרדה מצד זרים, דימוי גוף שלילי, הערכה עצמית נמוכה ואובססיה לא בריאה לאיפור. בעוד שהקשר שלי לוויטיליגו שונה כעת, אני עדיין נאבק עם כמה מהנושאים הללו, אך אני ניגש אליהם ממקום בטוח יותר אך מנותק שאני חייב לפיתוח קשר בריא יותר עם הנפש והגוף שלי בכלל.
הדאגות שלי לגבי ויטיליגו עוסקות כעת יותר בזהותי כנקבה שחורה מאשר לרעיונות אסתטיים על יופי ומשיכה. כשאנחנו מדברים על גזע וזהות בקהילה השחורה, אנו מתמקדים לעתים קרובות בנושאים כמו קולוריזם ואינטרקציונליות ובמקביל מתרכזים בעיקר בגוון העור של האדם. בהחלט חשוב לדון בדרכים בהן הקרבה ללבנות משפיעה על זהות, או מדוע אנשים שחורים עם עור בהיר יותר ותכונות אירופיות יותר מקבלים הרשאות שאינן זמינות לשחורים אחרים. חשוב גם להביא ניואנסים לשיחות על מלנין. אבחנות כמו ויטיליגו או אלבניזם גורמות לנקודות מבט ייחודיות של החוויה שחורה. כאם לילד אפרו-לטינקס, אני רוצה להבטיח כי שיחות עתידיות שיש לנו על גזע, אתניות וזהות, מבוססות על סיפורי כנות על ההיסטוריה שתופסת את הדיונים הניואנסים האלה על שחורות וכוללת גם אמיתות על האופן בו צבעוניות ואנטי -חוסר השפעה על קהילות Latinx.
בהתחשב בכך ש"כולנו בפנים מורכבים מההיסטוריה האמיתית, החלומות האמיתיים והחומר של כל מה שאנחנו מקווים להם ", זה יכול להועיל לכולנו להתבונן זה בזה יותר בטרם נפסיק שיפוטים או טענות.
בשילוב האמנות הצבעונית והמינימליסטית התוססת של כריס רשאצ'ה, הסיפור הנחשב והאהוב של ווים לפעמון על צבע עור וזהותם מציע לקוראים הצגה פשוטה אך משמעותית של מערכת היחסים של הילד למלנין שלהם. ב- Skin Again, וו פעמונים מראה לנו שאפשר להנגיש לצעירים רעיונות מורכבים על גזע וזהות מבלי להקריב שקיפות וכנות. זה מה שהופך את הספר למיוחד במיוחד עבורי כאמא שחורה עם ויטיליגו, הפרעת עור שמביאה לאובדן פיגמנט שהכי בולט אצל אנשים עם גווני עור כהים יותר, המגדלת ילד אפרו-לטיני.
ב- Skin Again, ווים של פעמונים כותבים כי עור הוא "רק כיסוי" וכי אם אתה באמת רוצה לדעת מיהו אדם אתה צריך "לפתוח את הלב" ו"להיכנס פנימה ", להזכיר לנו שחשוב להסתכל מעבר ל לעלות על פני השטח ולקבל את שורש העצמי הפנימי של האדם כדי לדעת באמת מי הם.
אף כי אין להכחיש כי אי שוויון מערכתי, עליונות לבנה עולמית וגזענות מבנית השפיעו באופן לא פרופורציונלי ושלילי על חייהם של הקהילה השחורה, אולם דרכי ההשפעה על חיינו משתנים מאוד ואסור לחלוקה לקטגוריות חד מימדיות. יתרה מזאת, קהילות צבעוניות ברחבי העולם צריכות לנווט במוסדות גזעניים תוך התמודדות עם הטיות מרומזות והתנהגויות מפלות של אנשים בעמדות כוח המבוססות על גוון עורם. כדי לנהל שיחות כנות, מהורהרות ומשמעותיות על פירוק מערכות דיכוי, תוך קידום דיאלוג בריא על הערכה עצמית וזהות, חשוב לזכור ש"עור שוב הוא דרך אחת קטנה לראות "מי אנחנו" אבל לא אמיתי מספיק "כדי לחשוף את כל מי שאנחנו. בהתחשב בעובדה ש"כולנו בפנים מורכבים מהיסטוריה אמיתית, חלומות אמיתיים, וכל הדברים שאנו מקווים להם ", זה יכול להועיל לכולנו להתבונן זה בזה יותר בטרם נקבל פסקי דין או טענות. גווני העור שלנו משפיעים על דרכי הניווט בעולם אך החוויות הייחודיות שלנו מוסיפות מרקם ועומק לזהות שלנו.
כחוקרת, סופרת וחוקרת, הפילוסופיה של העבודה וההוראה שלי הושפעה מאוד מעבודות של ווים. הוראה לעבור: חינוך שכן תרגול החופש עזר לי לפרוק את משמעות החיים באקדמיה עבורי; אני לא אישה: נשים שחורות ופמיניזם הראו לי כי פירוק מערכות דיכוי צריך להיות המשימה העיקרית של תנועות פמיניסטיות; Reel to Real: מירוץ, מין ושיעור בסרטים לימדו אותי על המבט האופוזיציוני ונתנו לי מסגרת בה ניתן היה להבין טוב יותר את הדאגות שלי מהקולנוע, וכל העניין על אהבה: חזיונות חדשים הציעו תובנה לגבי המסגרת ההטרונורמטיבית הציסית שבתוכה מערכות יחסים נבנות לרוב.
אני אסיר תודה שסקין שוב סיפק לי נקודת מוצא ספרותית מושלמת להתייחס לנושאים הקשורים לגזע וזהות עם ילדתי, ברגע שהם יהיו מבוגרים מספיק כדי לעסוק. עד אז, זה ספר נהדר לסיפורי סיפור שהם אוהבים כי מתחת לכיסויו הוא פיוטי, מלודי, מגורים.
